癸巳年端午，廣州漢服協(xié)會(huì)以傳統(tǒng)禮儀舉行了祭祀屈原的大型漢服活動(dòng)，活動(dòng)在大學(xué)城中心廣場(chǎng)舉行，參加活動(dòng)漢服同袍達(dá)一百八十余人，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。此次祭祀承自傳統(tǒng)祭禮，參祭人員身穿玄端，參加活動(dòng)的人員也統(tǒng)一穿著漢服禮服，全場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆，華夏的宏大氣象尤在身前，意味著廣州漢服發(fā)展到一個(gè)新的高度，也意味著傳統(tǒng)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的持續(xù)進(jìn)步。
——前注
屈子祭四序
第一、寄往遠(yuǎn)古的悠思
時(shí)過(guò)千年，所思者何？慎終追遠(yuǎn)，不亦重乎？人情所在，何可免乎？此謂天理！
今祭屈子，天理之由。有情有思，縱其悠悠。時(shí)不成隔，師之清揚(yáng)。萬(wàn)代徐長(zhǎng)。
第二、追問(wèn)今人的來(lái)處
審吾悠思，所系者茫。吾問(wèn)蒼天，今從何方？今若將去，將至何處？為何今人，不聞不問(wèn)？樹(shù)若無(wú)根，何可蔥郁？人若無(wú)根，何可為人？茫茫史路，浩氣長(zhǎng)續(xù)。經(jīng)緯詩(shī)義，情理致至。感吾華夏，多有盛期。當(dāng)有所冀，來(lái)日重興。于斯所悟，祭所長(zhǎng)縈。
第三、展抒吾輩的使命
耀星寥落，明日可升。春華今失，來(lái)年可再。江河長(zhǎng)流，不復(fù)東回。所謂恒者，無(wú)非變幻。知天有命，順理者長(zhǎng)。泱泱華夏，固有興衰。五千余年，誰(shuí)可比肩。而今飄零，總是歸情。衣冠當(dāng)復(fù)，仁義當(dāng)興！今行此祭，唯從天召。人心始蘇，當(dāng)布人道。谷上荊棘，天命我除。路前溝壑，天命我渡。唯誠(chéng)唯行，不辭艱阻。
第四、感想人道的篇章
昔日之春，今未重見(jiàn)。故地之林，今無(wú)歸雁。所衣曰華，未見(jiàn)有華。所禮曰夏，未見(jiàn)有夏。所求者仁，未見(jiàn)有仁。所愛(ài)者義，未見(jiàn)有義。所言人本，未見(jiàn)人本。
大道不行，人成魑魅。知行不一，天人相悖。為權(quán)為利，無(wú)視天理。流毒遍野，無(wú)處可避。吸血狂徒，開(kāi)眼即是。不欲見(jiàn)者，盛于今日。不可行者，偏行于世。而今所祭，非一而止。一祭屈子，二祭仁義。一召屈魂，二召人性。重拾仁心，弘我大義。返歸人道，復(fù)得真意。吾所愿也，眾所愿也。感想至此，為眾表志。
第八賢 作于癸巳年端陽(yáng)夜
