2009年中國(guó)功夫VS職業(yè)泰拳爭(zhēng)霸賽中，中國(guó)隊(duì)員（左）以鞭腿迎戰(zhàn)泰國(guó)高手

狠招能要命規(guī)則不讓用

中國(guó)功夫難以自證厲害？

其實(shí)早在數(shù)年前，就有中國(guó)體育界人士稱，中國(guó)功夫病了。閆芳的太極推手事件所揭示的，僅僅是當(dāng)前中國(guó)功夫病癥的冰山一角。除了造假之外，中看不中用、自證悖論、武術(shù)變舞蹈，這一系列的病癥都在困擾著中國(guó)功夫的發(fā)展。更為可怕的是，各種文學(xué)影視作品對(duì)于中國(guó)功夫的過度神化，讓不少人把中國(guó)功夫與愛國(guó)、民族自信心聯(lián)系在一起，中國(guó)功夫，已經(jīng)到了“輸不起”的地步。

A功夫還是斗毆？這是個(gè)問題！

霍安(化名)喜歡中國(guó)功夫，也練太極拳。

2008年 年 底，WMA (WUSHU MASTERS ASSO-CIATION即中國(guó)武術(shù)聯(lián)賽)正式宣告成立，這也讓霍安頗為激動(dòng)，作為一名從小癡迷中國(guó)功夫的人，霍安覺得自己終于可以欣賞到真實(shí)的中國(guó)功夫了。

然而看了幾場(chǎng)WMA的比賽，霍安徹底的失望了：“裁判一喊開始，兩個(gè)人就扭打在一起，跟街頭的流氓斗毆有何區(qū)別？”作為一個(gè)成年人，霍安當(dāng)然明白這樣的比賽不可能出現(xiàn)影視作品中那瀟灑帥氣的動(dòng)作，“但是起碼你得讓人看得出攻防轉(zhuǎn)換，起碼動(dòng)作要好看一些吧？”然而讓霍安無(wú)語(yǔ)的是，場(chǎng)上的隊(duì)員動(dòng)輒摟抱在一起，讓他看的意興索然。

與之相反的是，隨便在一家視頻網(wǎng)站上搜索UFC，你可以看到大量的視頻，這些看起來血腥的視頻雖然最終往往也是以雙方扭打在一起摔倒告終，但是那種你來我往的戰(zhàn)斗方式則比WMA好看多了。

不僅僅是霍安覺得難看，在百度中輸入“WMA 街頭斗毆”字樣，類似霍安這樣的看法比比皆是，WMA的比賽一時(shí)之間被不少網(wǎng)友冠以“街頭斗毆大賽”。

最為可氣的是，這些所謂的各個(gè)拳種的高手如果在場(chǎng)下打上一套自家的拳法，動(dòng)作倒煞是好看：“(單練的話)很有那種‘十步殺一人，千里不留行’的詩(shī)意韻味，但是一上場(chǎng)就奔著人家雙腿過去了，一個(gè)招式也沒有?！?/p>

不僅僅是WMA聯(lián)賽，最初的《武林大會(huì)》也曾被網(wǎng)友們這樣評(píng)價(jià)過，就連張藝謀也曾含蓄的表示：“中國(guó)功夫在打斗中蘊(yùn)涵著一些獨(dú)特的韻味，有詩(shī)意，有意境……我希望參加《武林大會(huì)》的高手們能夠呈現(xiàn)給觀眾有韻味有詩(shī)意有意境的打斗。”然而遺憾的是，因?yàn)橐?guī)則等原因，很多類似的比賽依然是“斗毆式”的比賽，隊(duì)員們?cè)趫?chǎng)上的目的就是多得分，然后“合理的摟抱或躲避對(duì)手”，以獲得比賽勝利。

B自證悖論

中國(guó)功夫救贖之困“中國(guó)功夫到底能不能打？能不能用到實(shí)戰(zhàn)中去？”“當(dāng)然可以，而且非常有效。”

“那干嘛不在場(chǎng)上用出來？”

“那不行，會(huì)打死人的?！?/p>

這段對(duì)話或許恰恰反映出了當(dāng)今中國(guó)功夫的一大怪現(xiàn)象難以自證。

從小就喜歡練武，最初先練彈腿，后改練太極拳，王瀚墨是一個(gè)研究實(shí)戰(zhàn)技法的習(xí)武者，不過也正因?yàn)槿绱耍麑?duì)于“中國(guó)功夫?qū)崙?zhàn)如街頭流氓斗毆”的說法看的很淡，對(duì)于中國(guó)功夫的實(shí)戰(zhàn)性，他用了這樣幾句話解釋：“確實(shí)不好看，確實(shí)很有效，確實(shí)很難證明其有效。”

王瀚墨表示，在中國(guó)各類傳統(tǒng)的功夫中，有八打八不打之說，其中的八不打就是指八個(gè)被任一擊中“都會(huì)引起對(duì)方傷殘乃至死亡的部位”：“比如說太陽(yáng)穴、雙眼、咽喉、雙耳、下陰等等，這些地方比較脆弱，不管你身體素質(zhì)如何，不管男女老少，這些部位一旦被擊中就會(huì)讓對(duì)方傷殘。其實(shí)中國(guó)功夫簡(jiǎn)單概括一下就是兩句話，要命的功夫，保命的功夫。”

諷刺的是，不少拳種中的招式，都是對(duì)著這些部位去的：“功夫的雛形是什么？就是古人在兩軍對(duì)陣時(shí)的殺招，打起仗來都是這樣，以最為直接有效的方式擊打?qū)Ψ降闹旅课唬瑢?duì)方殺死。”李成銀告訴記者說，如今很多武術(shù)老師在傳授自己的功夫時(shí)，都會(huì)告訴學(xué)生擊打哪些部位是最為有效直接的部位，而同時(shí)也一再叮嚀不管發(fā)生什么情況，都不能擊打這些部位?！白屩袊?guó)功夫自證是否有效是一個(gè)悖論，古人打仗，要么是很客氣的點(diǎn)到即止，要么是很陰損的一招要人性命，他們打仗往往是一招定生死，這樣的功夫你怎么讓大家看？”李成銀無(wú)奈地說道。

C過度神化

自古有之對(duì)于“中國(guó)功夫到底能不能用于實(shí)戰(zhàn)”這一話題，網(wǎng)友們的爭(zhēng)論也頗有意思，認(rèn)為中國(guó)武術(shù)是“舞術(shù)”的一派認(rèn)為，中國(guó)功夫根本就是花架子，無(wú)法與泰拳等搏擊術(shù)相抗衡，而支持中國(guó)功夫的人立刻會(huì)拿出李小龍、霍元甲、葉問等民族英雄來進(jìn)行回?fù)簟?/p>

對(duì)于這種爭(zhēng)論，李成銀有自己的看法：“其實(shí)對(duì)中國(guó)功夫進(jìn)行神化，從古至今就有。比如說太極拳的起源，就有很多古籍記載，稱張三豐是在夢(mèng)中跟真武大帝學(xué)的。這怎么可能呢？如果說你在夢(mèng)中偶爾會(huì)夢(mèng)到一兩個(gè)動(dòng)作，這還合理一些，夢(mèng)到一套全新的功夫是不可能的，只能是神話傳說?！钡菍?duì)自己的功夫進(jìn)行“神化”，在中國(guó)古時(shí)候就已經(jīng)開始了，李成銀認(rèn)為，這種“神化”跟當(dāng)時(shí)的背景有著極其深刻的聯(lián)系：“古人神化自己功夫的目的，是希望發(fā)揚(yáng)光大自己的這門功夫，那時(shí)候大家知識(shí)都不是很豐富，比較迷信，你創(chuàng)一門功夫，說是你自己創(chuàng)的，人家未必會(huì)學(xué)，但是如果你假托你的功夫是達(dá)摩老祖?zhèn)鞯?，可能?huì)有很多人跟你學(xué)，所以這種神化功夫的做法自古就非常流行?！倍搅私F(xiàn)代，尤其是上世紀(jì)80年代初到90年代初的十多年的時(shí)間里，國(guó)內(nèi)也曾出現(xiàn)過一次神化功夫的高潮，只是這次神化的對(duì)象是以氣功為主?！爱?dāng)時(shí)假氣功非常多，基本上是個(gè)有點(diǎn)膽子會(huì)點(diǎn)功夫的人就敢說自己是氣功大師，再找?guī)讉€(gè)所謂的弟子當(dāng)托，就可以行騙蒙人了。”馬紅標(biāo)說起上世紀(jì)80年代的“氣功熱”時(shí)這樣表示。更多的神化中國(guó)功夫，則來自于武俠小說和影視作品，在這些被“加工”過的作品中，中國(guó)功夫成了瀟灑、有效、無(wú)敵的代名詞，而所謂的高手則一定是鶴發(fā)童顏，隱居于山林之中不問世事的老者。“都是自己想出來的，年紀(jì)大就是高手？這根本不符合人體規(guī)律。”馬紅標(biāo)開辦武館武校多年，他曾遇到過很多帶有這種幻想的人：“有孩子，也有大人，根本就不是這么一回事兒。人年紀(jì)大了，身體各個(gè)機(jī)能衰退，怎么可能成為武林高手打敗年輕人呢？”

D輸不起的

中國(guó)功夫近年來，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友們關(guān)于功夫的爭(zhēng)論極其多，而且還將民族情結(jié)與中國(guó)功夫聯(lián)系在一起。

王瀚墨對(duì)此深有感觸，“中國(guó)功夫跟愛國(guó)有關(guān)系嗎？就算有，那么中國(guó)功夫贏了外國(guó)功夫，就代表它一定是世界第一嗎？”

1996年，王瀚墨拜在濟(jì)南太極拳高手信玉和門下學(xué)習(xí)太極拳，“我跟一個(gè)韓國(guó)人交手，他是跆拳道黑帶四段，曾是首爾跆拳道比賽第三名?！闭１荣?，王瀚墨一直占據(jù)優(yōu)勢(shì)，“不能說贏了，但是起碼‘沾光’了?！备屚蹂靡獾氖?，對(duì)方在交手結(jié)束后曾對(duì)王瀚墨說過這樣幾句話：“永遠(yuǎn)不要小看中國(guó)功夫，永遠(yuǎn)不要輕易跟中國(guó)功夫交手。”

年輕的王瀚墨因此得意洋洋：“那時(shí)候年輕，就跟師傅說這事兒，瞎‘顯擺’。”但是信玉和聽說之后非但沒高興，反而將王瀚墨訓(xùn)了一頓?！坝袃删湓捨矣洃洩q新，師父當(dāng)時(shí)就問我：‘你能代表太極拳嗎？你能代表中國(guó)功夫嗎？"這幾個(gè)問題讓王瀚墨一下明白了很多：“首先，中國(guó)功夫就是技擊手段，只要是技擊手段運(yùn)用到比賽中，就會(huì)有輸有贏。贏了，只能證明你的能力比對(duì)方強(qiáng)，但不見得中國(guó)功夫就比對(duì)方代表的功夫強(qiáng)。”

在王瀚墨看來，如今太極拳最需要的是“祛魅”：“首先大家要明白，太極拳確實(shí)有著其技擊上的優(yōu)勢(shì)，但是它并非天下第一。全世界有各種格斗技能，各有各的優(yōu)勢(shì)，大家應(yīng)該更為理性的去看待這些技能，而不是單純的唯我獨(dú)尊?！倍鴮?duì)于如今屢見不鮮的“神化”太極拳等問題，王瀚墨則向記者表達(dá)了自己的看法：“另外我覺得不能因?yàn)槟承┤舜蛑珮O拳的名號(hào)騙人，就把太極拳當(dāng)做一無(wú)是處的東西，要辨證理性的去看待它，它的優(yōu)勢(shì)我們可以學(xué)習(xí)繼承，但是這不意味著太極拳就一定是天下第一了?！?/p>