《人民日?qǐng)?bào)》昨日公布了一篇感人至深的調(diào)查報(bào)告，題目為《弱勢(shì)群體生存狀態(tài)調(diào)查：我不想一直窮下去》。“肖啟仙們” 頓頓面條白菜，3間瓦房一住40多年，這樣的家庭我國(guó)至少還有3597萬(wàn)，他們有的失去勞動(dòng)能力，靠政府救濟(jì)過(guò)活；有的缺乏技能和機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期無(wú)法就業(yè)；有的生活在貧困線下，苦求溫飽而不得，有的則為改革轉(zhuǎn)型承擔(dān)了成本，而得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，像農(nóng)民工、下崗職工等。
其實(shí)弱勢(shì)群體形容為一大群人未必精確，有人認(rèn)為大學(xué)生也是繼農(nóng)民、農(nóng)民工、下崗職工之后的第四大弱勢(shì)群體，說(shuō)來(lái)也是，“蟻?zhàn)濉钡拇_符合弱勢(shì)的硬指標(biāo)。更有不少人撒嬌：教授也是弱勢(shì)群體，醫(yī)生是絕對(duì)的弱勢(shì)等等。不能說(shuō)這些說(shuō)法都沒(méi)有道理，但這些“弱勢(shì)”，離“貧困”還很遠(yuǎn)。
雖然弱勢(shì)群體成分復(fù)雜，但有個(gè)共同特征就是“弱勢(shì)心態(tài)”。正如這一報(bào)道的主題：我不想一直窮下去。窮成為窮的宿命，富成為富的理由，權(quán)成為權(quán)的源泉。在財(cái)富和權(quán)力的分配中永遠(yuǎn)被排斥在邊緣，這種弱勢(shì)心態(tài)的蔓延才是最大威脅。
社會(huì)學(xué)家于建嶸將之比喻為“鎖定”，孫立平稱之為“斷裂”。 于說(shuō)，普遍存在的“窮二代”、新生代農(nóng)民工、蟻?zhàn)宓染褪潜弧版i定”的典型。原因在于，由權(quán)力精英、資本精英和知識(shí)精英構(gòu)成的排斥性體制，日益固化、僵化，很多底層民眾根本沒(méi)有向上流動(dòng)的平等機(jī)會(huì)。
其實(shí)，每個(gè)社會(huì)都有窮人，都有失落者。在美國(guó)開(kāi)車(chē)，路邊舉著Hungry（饑餓）和Homeless（無(wú)家可歸）大牌子的貧困者比比皆是。可是，流浪者也需要歌唱，劃根火柴也不愿放棄做個(gè)暖暖的小夢(mèng)想。例如，報(bào)道中81歲的陳竹琴老人與57歲的智障女兒其實(shí)只需要一根“拐杖”――基本的社會(huì)保障。而那些蟻?zhàn)搴拖聧徆と诵枰膭t是“中國(guó)夢(mèng)”。
這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅是“我不想一直窮下去”，有人早已“先富”，為什么還有人“后富”也不能？而是“我們也要富起來(lái)”。每個(gè)人都應(yīng)有平等的機(jī)會(huì)和上升的空間，而不是時(shí)時(shí)刻刻遭遇“隱形的門(mén)檻”。如果現(xiàn)實(shí)是個(gè)“盜夢(mèng)空間”，那就會(huì)形成日本學(xué)者三展浦筆下的“下流社會(huì)”：年輕人寧肯不當(dāng)事業(yè)和家庭的“中流砥柱”，心甘情愿“向下流”將自己歸入“下流社會(huì)”。
“中國(guó)夢(mèng)”里不應(yīng)該有弱勢(shì)群體，更不能消極默認(rèn)“下流社會(huì)”。于建嶸預(yù)計(jì)還需要三十年。我看，破除各種制度的“隱形門(mén)檻”要只爭(zhēng)朝夕，從現(xiàn)在開(kāi)始，賦予每一個(gè)仰望的中國(guó)人一張“隱形的翅膀”吧，帶我飛，飛過(guò)絕望，帶我飛，給我希望。
（責(zé)任編輯：胡可璐）
