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4月22日，中國(guó)駐法國(guó)大使孔泉抵達(dá)愛(ài)麗舍宮。

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)站環(huán)球在線(xiàn)消息：4月22日，中國(guó)新任駐法大使孔泉終于擺脫了在法國(guó)的“黑戶(hù)”狀態(tài)，正式遞交了國(guó)書(shū)。當(dāng)天，孔泉身著一身儒雅莊重的深色中山裝出現(xiàn)在愛(ài)麗舍宮，讓不少人眼前一亮。作為曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的中國(guó)民族服裝，中山裝近年來(lái)重新走向公眾視野，但一般只見(jiàn)演藝界人士出席重大慶典時(shí)穿著在身。中國(guó)政府官員尤其外交官為凸現(xiàn)開(kāi)明形象，從前遵循國(guó)際慣例往往身著西服革履。身著中山裝的孔泉到底傳達(dá)了哪些信息？

據(jù)筆者了解，中國(guó)駐外大使身著民族服裝出現(xiàn)在國(guó)際外交舞臺(tái)，從此將成為一種慣例。這并非孔泉本人一時(shí)心血來(lái)潮，而是中國(guó)外交部專(zhuān)門(mén)做出的著裝規(guī)定。男士著中山裝，女士著旗袍代表中國(guó)形象，有望引領(lǐng)一種嶄新的社會(huì)潮流。

依照國(guó)際外交禮儀，許多正式外交場(chǎng)合需穿民族服裝出席，而并非我們想象的西服革履。比如重大節(jié)日，出席晚宴，或者遞交國(guó)書(shū)等等。西服作為日常穿著，如果出現(xiàn)在這些場(chǎng)合，有時(shí)不僅不合時(shí)宜，恐怕還被認(rèn)為有失禮之虞。所以過(guò)去當(dāng)印度人以一身潔白的長(zhǎng)袍翩翩而至，日本人以一襲寬大的和服走向世界的時(shí)候，中國(guó)外交官尷尬在于不知何謂正式的民族服裝。

唐裝還是漢服？作為中國(guó)最強(qiáng)盛朝代的代表服飾，一直是近年來(lái)許多國(guó)人推崇的對(duì)象。然而歷史割裂太久，一下子與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接，并非易事，頗有不倫不類(lèi)之感。那么長(zhǎng)袍馬褂？自晚清以降，作為國(guó)力衰敗年代的象征，中國(guó)人的觀感也非良好，感情上難以接受。于是許多人想到中山裝，這種以中國(guó)革命先驅(qū)孫中山先生命名的民族服裝。據(jù)《中華文化習(xí)俗辭典》記載：“孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，易于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻’的原則，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。

中山裝由于孫中山的提倡，也由于它的簡(jiǎn)便，實(shí)用；自辛亥革命起便和西服一起開(kāi)始流行。1912年中華民國(guó)政府通令將中山裝定為禮服，修改中山裝造型，并賦于了新的含義。由于新中國(guó)締造者毛澤東常常以一襲中山裝示人，因此西方人和西方媒體也常常把中山裝成為毛裝(Mao Suit)。同為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的劉少奇和周恩來(lái)，以及第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，均以大方得體的中山裝形象示人。這種服裝及其衍生的變化服裝，也成為改革開(kāi)放以前中國(guó)大陸男女老少皆宜甚至是唯一的服裝樣式。實(shí)際上偏居海峽對(duì)岸的國(guó)民黨領(lǐng)袖蔣介石，也是中山裝的擁躉。

改革開(kāi)放之初，國(guó)門(mén)大開(kāi)，中國(guó)人意識(shí)到跟世界隔離太久。在擁抱西方世界的同時(shí)，也把西裝重新作為引領(lǐng)風(fēng)氣的象征，中山裝不得不大面積退出歷史舞臺(tái)。然而時(shí)光發(fā)展到21世紀(jì)初，中國(guó)一洗百年屈辱，在國(guó)際政治和世界經(jīng)濟(jì)重領(lǐng)風(fēng)騷，重新進(jìn)入國(guó)際輿論視野的時(shí)候，中華文明的輸出已經(jīng)成為迫切需要，服飾上也應(yīng)找回自尊和自豪。承載人權(quán)思想、革命精神和中華復(fù)興思想的中山裝重新流行乃順利成章之事。