第二篇
陳思思呼吁保護(hù)原生態(tài)文化遺產(chǎn)（主）
相信民歌年輕聽(tīng)眾會(huì)回來(lái)（副）
相比于娛樂(lè)圈里緋聞、丑聞被大肆渲染，傳統(tǒng)原生態(tài)文化、比如民歌，長(zhǎng)期以來(lái)得不到充分的關(guān)注。最年輕的人大代表、著名民歌手陳思思表示，與民歌一樣的很多原生態(tài)文化深植于民族群眾生活土壤中，其實(shí)特別需要大家投入關(guān)注的目光。
呼吁保原生態(tài)文化遺產(chǎn)
陳思思表示，民歌沒(méi)有像流行樂(lè)那樣受到巨大的關(guān)注，自然有它本身和市場(chǎng)脫節(jié)的原因，但其實(shí)有一些民歌和原生態(tài)的文化是民族文化的重要基石，比如陜北民歌，比如納西古樂(lè)，比如很多少數(shù)民族原生態(tài)的創(chuàng)作，都是經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)流傳的文化，它比現(xiàn)在的流行歌曲來(lái)得更有生命力，因此需要大家去一起關(guān)注和保護(hù)。
陳思思說(shuō)其實(shí)很多民歌和原生態(tài)的文化，是真正能夠打動(dòng)人的心靈的，而作為一個(gè)文藝工作者，她愿意為這個(gè)保護(hù)和發(fā)展民歌以及原生態(tài)的文化做努力。不過(guò)她也表示，民歌和原生態(tài)的文化也期待著新的發(fā)展和市場(chǎng)的融如，包括她個(gè)人現(xiàn)在身體力行的新民歌，實(shí)際就是讓民歌更符合今天的市場(chǎng)，因此這種保護(hù)不是簡(jiǎn)單的傳承，需要和今天的文化和市場(chǎng)做更好的融合，讓更多的人走入到民歌和原生態(tài)的文化中來(lái)。
相信民歌年輕聽(tīng)眾會(huì)回來(lái)
相對(duì)于流行歌曲而言，民歌在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)界的地位依然重要，但關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及流行音樂(lè)，很多時(shí)候被忽視。目前，民歌的受眾群主要集中在中老年以上，隨著時(shí)代的多元化發(fā)展，文化消費(fèi)的可選擇增多，民歌失去了很多年輕的聽(tīng)眾，給民歌發(fā)展敲響了警鐘。
對(duì)此，全國(guó)最年輕的人大代表、著名民歌明星陳思思表示一定的認(rèn)同，她稱優(yōu)秀的民歌是我們民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力、親和力的載體，是世代相傳的寶貴的精神文化財(cái)富。但讓陳思思憂慮的是，這兩年民歌的好歌太少了，能傳唱的民歌更是鳳毛麟角，其中一個(gè)重要因素在于創(chuàng)作。
她說(shuō)，一首好歌的出爐需要詞曲作者的細(xì)心打造，要到生活中去尋找靈感。尤其是民歌，它有一定的地域限制，幾百年甚至上千年都在偏遠(yuǎn)山區(qū)流傳，如果沒(méi)有人整理，它就可能失傳。而王洛賓整理了新疆民歌，《茉莉花》被何仿從江蘇山區(qū)采集后再創(chuàng)造，讓這些民歌成為了經(jīng)典。廣西民歌光碟《倫格飄貝》搜集了廣西12個(gè)民族的民歌，在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)。這些都證明民歌的生活力來(lái)自生活。
針對(duì)當(dāng)今許多民歌創(chuàng)作缺乏豐富的生活體驗(yàn)，閉門造車，作品得不到廣大老百姓情感共鳴的現(xiàn)象，陳思思表示，“我們應(yīng)該避免脫離生活、脫離群眾，而應(yīng)該深入到民間體驗(yàn)生活，去創(chuàng)作一些能引起廣大群眾情感共鳴的優(yōu)秀作品，只要有好作品，相信年輕的聽(tīng)眾還會(huì)回來(lái)的”。
做為一名年輕的民歌工作者，陳思思稱她有責(zé)任和所有的民歌工作者一道，為民歌的新發(fā)展做出自己畢生的貢獻(xiàn)。
