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中美未必發(fā)生“文明沖突” 但競(jìng)爭(zhēng)難免
[ 2006-10-18 09:54 ]

環(huán)球在線(xiàn)消息:俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)教授弗拉基米爾·波波夫最近撰文指出,中美潛在的沖突不僅是因?yàn)閮蓢?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式各異,而且還與文明和價(jià)值體系的不同有關(guān)。當(dāng)然這不一定會(huì)發(fā)展成“文明的沖突”,但這方面的競(jìng)爭(zhēng)將不可避免。俄《政治雜志》周刊最新一期刊登了波波夫的這篇文章,題為《“北京共識(shí)”和文明的競(jìng)爭(zhēng):“亞洲價(jià)值觀”與21世紀(jì)中美關(guān)系》。

·“北京共識(shí)”倡導(dǎo)包容

“亞洲價(jià)值觀”是團(tuán)體利益(村莊、企業(yè)、民族和國(guó)際社會(huì))優(yōu)先于個(gè)人利益。這種價(jià)值觀常常與西方價(jià)值觀發(fā)生沖突,后者的基礎(chǔ)是神圣而不可剝奪的人權(quán)。按照西方價(jià)值觀,人權(quán)在任何情況下都不能被剝奪,哪怕是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)最高福利。著名政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯提出的原則是,民主價(jià)值觀與人權(quán)具有優(yōu)先重要性。根據(jù)其所著的《正義論》一書(shū)中的觀點(diǎn),包括政治權(quán)利在內(nèi)的人權(quán)“不可能是政治交易品”。

另一方面,“亞洲價(jià)值觀”(常常能在儒家學(xué)說(shuō)中找到其根源)的護(hù)衛(wèi)者堅(jiān)持認(rèn)為,社會(huì)利益優(yōu)先于個(gè)人利益。在他們看來(lái),原則上可以為了社會(huì)最高福利,如為了實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的高增長(zhǎng)率和社會(huì)平等犧牲個(gè)人政治權(quán)利。新加坡前總理、“亞洲價(jià)值觀”的擁護(hù)者李光耀之所以捍衛(wèi)專(zhuān)制統(tǒng)治模式,原因就是這種模式對(duì)取得經(jīng)濟(jì)成就非常有效。

從“亞洲價(jià)值觀”的妥協(xié)原則(為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)最高福利)中引申出的另一條原則是,容忍各種形式的社會(huì)制度,尊重選擇和嘗試,理解為了團(tuán)體(民族、文明)的生存與繁榮,放棄一切意識(shí)形態(tài)和各式各樣的“主義”。這種寬容性與美國(guó)的侵略性和將世界簡(jiǎn)單劃分為“我們的”和“你們的”是背道而馳的。

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不干涉別國(guó)內(nèi)政,不教訓(xùn)他人——即使是在提供物質(zhì)幫助的時(shí)候——中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助從不附加任何條件。中國(guó)不對(duì)其他國(guó)家實(shí)施制裁和禁運(yùn),認(rèn)為這在原則上是不妥當(dāng)?shù)摹I踔猎谂c臺(tái)灣關(guān)系中,中國(guó)始終致力于發(fā)展同它的經(jīng)貿(mào)和文化聯(lián)系,而恰恰是臺(tái)灣對(duì)此百般阻撓。迄今為止,臺(tái)灣幾乎沒(méi)有來(lái)自大陸的任何投資(臺(tái)方禁止大陸投資),而同時(shí)臺(tái)商對(duì)中國(guó)大陸的投資額已經(jīng)達(dá)到1000億美元。

偉大的軍事戰(zhàn)略家孫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“百戰(zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。過(guò)去和現(xiàn)在的中國(guó)統(tǒng)治者似乎比他國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人更好地實(shí)踐著這樣一條準(zhǔn)則——以自己的榜樣力量確立領(lǐng)導(dǎo)地位。用《紐約時(shí)報(bào)》前專(zhuān)欄作家喬舒亞·雷默的話(huà)說(shuō),中國(guó)可能正在成為“不對(duì)稱(chēng)超級(jí)大國(guó)”。他提出了著名的“北京共識(shí)”一詞?!氨本┕沧R(shí)”的特點(diǎn)是,對(duì)私有化和自由貿(mào)易持懷疑態(tài)度,主張全球化不應(yīng)破壞國(guó)家主權(quán)和國(guó)家發(fā)展模式。雷默寫(xiě)道,“中國(guó)沒(méi)有模仿?lián)碛写罅课淦鳌?duì)其他世界觀難以容忍的美國(guó)式超級(jí)大國(guó),而是以自身模式的榜樣作用、自身經(jīng)濟(jì)體系的影響力和對(duì)國(guó)家主權(quán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)來(lái)獲得世界影響”。也許,“亞洲價(jià)值觀”中恰恰包含了中國(guó)的文明和國(guó)家觀念經(jīng)久不衰的秘密。

·展現(xiàn)靈活耐心特點(diǎn)

中國(guó)不僅是最古老的國(guó)家之——其文化的繼承性從未中斷——還是2000多年來(lái)(除去最近幾百年)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。在中世紀(jì),中華文明實(shí)際上是為數(shù)不多沒(méi)有喪失對(duì)自身根源繼承性的最古老文明之一。美索不達(dá)米亞和古埃及、古希臘和古羅馬、阿拉伯哈里發(fā)政權(quán)和蒙古汗國(guó)在入侵者的鐵蹄中紛紛倒下,而中國(guó)則不斷進(jìn)行著自己的朝代更替。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值就世界領(lǐng)先,只是后來(lái)才把第一的位置讓給了英國(guó),但現(xiàn)在一切似乎又重回它手中。

在1949年中華人民共和國(guó)成立后,包括毛澤東在內(nèi)的中共領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)出了比通常認(rèn)為的更大的靈活性和耐心。當(dāng)1949年共產(chǎn)黨將國(guó)民黨趕到臺(tái)灣并快要打到香港時(shí),沒(méi)有什么可以阻擋他們一舉拿下香港,殖民者做不出任何軍事抵抗。就在此前不久,毛澤東沒(méi)有聽(tīng)從斯大林的意見(jiàn),后者建議他不要讓部隊(duì)南下,不要越過(guò)長(zhǎng)江,不要攻打南京國(guó)民政府。試想如果毛當(dāng)時(shí)采納了蘇聯(lián)建議,中國(guó)現(xiàn)在就可能像朝鮮半島那樣分裂為兩個(gè)部分。然而當(dāng)快打到香港時(shí),毛澤東突然決定停下來(lái)。據(jù)說(shuō),他作出這個(gè)決定只是想看看香港會(huì)發(fā)展成什么樣。顯然,他希望獲得自由的中國(guó)將證明自己在與帝國(guó)殖民地經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中具備的優(yōu)勢(shì)。

但結(jié)果正相反:香港迅速成為了亞洲最富裕城市之一,生活水平甚至超過(guò)宗主國(guó)英國(guó)。然而,毛的決定里肯定既有精密的謀算,也有即興而發(fā)的創(chuàng)意,還有戰(zhàn)略上的遠(yuǎn)慮。即使是在饑荒最嚴(yán)重的“大躍進(jìn)”年代,中共還是嚴(yán)格按照簽署的條約,派軍用列車(chē)將糧食從廣東運(yùn)往香港。中國(guó)后來(lái)改革開(kāi)放,很大程度上是因?yàn)橛辛讼愀圻@個(gè)樣板。

·兩種模式將有競(jìng)爭(zhēng)

總的來(lái)說(shuō),“亞洲價(jià)值觀”可能比新教徒宣揚(yáng)的“個(gè)性自由和人權(quán)”對(duì)其他國(guó)家更有吸引力。畢竟中華文明已經(jīng)存在5000年了,唯有它沒(méi)有像其他文明那樣曇花一現(xiàn)。中國(guó)近幾十年的重新崛起使得19世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉的落后局面只被看成是“一時(shí)的發(fā)展困境”。

今天被稱(chēng)為“亞洲價(jià)值觀”的東西,在19世紀(jì)新教出現(xiàn)之前就是全人類(lèi)的通用法則——此前根本沒(méi)有個(gè)體利益優(yōu)先于社會(huì)利益之說(shuō)。

一段時(shí)間內(nèi),人們認(rèn)為將自由和人權(quán)放在第一位的西方能夠在經(jīng)濟(jì)、軍事和文化方面趕超其他文明,因此只需效仿西方,就可取得同樣的成就。但戰(zhàn)后東亞,尤其是東亞的中心中國(guó)的崛起使我們認(rèn)識(shí)到,為文明的競(jìng)爭(zhēng)畫(huà)上句號(hào)還為時(shí)尚早。

21世紀(jì)中美這兩個(gè)國(guó)家將會(huì)形成怎樣的關(guān)系?有幾種可能。如果中國(guó)與西方?jīng)_突能夠按美國(guó)希望的那樣解決,中國(guó)的高增長(zhǎng)速度將放慢,美國(guó)還將長(zhǎng)期保持自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。但這種地位勢(shì)必意味著繼續(xù)在全球范圍內(nèi)傳播自由發(fā)展模式和西方價(jià)值觀,這會(huì)引起其他地區(qū)的不滿(mǎn)——美國(guó)與世界其他國(guó)家的沖突會(huì)更趨激烈。

如果中國(guó)繼續(xù)保持約10%的年增長(zhǎng)率,那么二三十年后,它將成為不是與美國(guó)并駕齊驅(qū)、而很可能是取代美國(guó)的世界領(lǐng)袖地位。問(wèn)題在于,東亞發(fā)展模式和“亞洲價(jià)值觀”將會(huì)如何:它們或是被傳統(tǒng)的西方發(fā)展模式和價(jià)值觀取代,或是正相反,逐漸推廣到全世界,包括美國(guó)。當(dāng)然,也不排除在兩種模式和價(jià)值體系之間實(shí)現(xiàn)某種妥協(xié)。(來(lái)源:新華網(wǎng) 編輯:陳凡)


 

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