資料圖片：甲骨文識讀對照
韓國提漢字申遺遭炮轟 中國網(wǎng)民展開文化保衛(wèi)戰(zhàn)
中國日報(bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：針對最近國內(nèi)有媒體再次爆料少數(shù)韓國學(xué)者企圖把漢字標(biāo)注為“韓國人發(fā)明”，并申請世界文化遺產(chǎn)的做法在中國讀者和網(wǎng)民中引起一片嘩然。韓國媒體這次迅速給予回應(yīng)，認(rèn)為中國媒體的報(bào)道子虛烏有。事實(shí)上，經(jīng)過《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者調(diào)查，中國媒體的報(bào)道確有出入。
對“韓國要給漢字申遺”引發(fā)的新一輪中韓文化之爭，韓國一些人士有自己的看法。韓國國會圖書館的蘇俊燮博士分析說，韓國和日本一樣，是一個(gè)單一民族，民族主義本來就強(qiáng)。特別是韓國，歷史上一直處于大國的包圍狀態(tài)，有些人心里總是想“我們自己很偉大”，這種心情是可以理解的。
蘇俊燮說，在中國也一樣，中國也有一些網(wǎng)民缺少責(zé)任心，放出各種沒有根據(jù)的話。他建議兩國要冷靜思考和對待，盡量不要把各國的極端思想放大。韓國人沒有必要去擴(kuò)大少數(shù)人的主張，把它當(dāng)作全體韓國人的集體主張，“韓國政府也無法完全禁止這些主張，因?yàn)閺牧硗獾慕嵌瓤磫栴}是很自然的，他們根本不是專家，也沒有什么學(xué)者認(rèn)同他們”。“鄰國的關(guān)系總是交流與沖突結(jié)合在一起，所以很容易受到煽動和刺激，媒體應(yīng)該注意這個(gè)特殊情況”。蘇俊燮還告訴記者，韓中兩國的媒體也不要煽動本國的國民。比如說，駐中國的韓國記者將中國人不喜歡韓國的報(bào)道發(fā)回國內(nèi)后，韓國人看了當(dāng)然很生氣，自然也產(chǎn)生對中國的不良看法。中國是一個(gè)多民族的大國，不理解韓國作為單一民族的小國的情緒，反過來也一樣，韓國人也不明白中國的一些做法。中國應(yīng)該在一些問題上表現(xiàn)出寬容，兩國專家也應(yīng)直率對話。
中國人民大學(xué)孔子研究院研究員王達(dá)三博士說，不同國家和民族圍繞文化、傳統(tǒng)和宗教問題展開一些爭論是常有的事。就在兩周前，有美國學(xué)者說法國文化沉淪了，法國學(xué)者馬上反唇相譏，為法國文化進(jìn)行辯護(hù)。但是，像韓國一些人眼下的做法在世界上還不多見，也不敢令人恭維。提到三年前被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國為“江陵端午祭”申遺，王達(dá)三說，過端午節(jié)已經(jīng)不是中國的專利，更不是韓國人的專利，日本、越南、馬來西亞、新加坡等國也有過端午節(jié)的傳統(tǒng)，而且呈現(xiàn)出各自的差異，像以華人為主體的新加坡人還保留吃粽子的傳統(tǒng)，但韓國這樣的國家卻很少有人準(zhǔn)備粽子來吃。韓國的江陵端午祭，從時(shí)間上看其形成要晚于中國的端午節(jié)，經(jīng)上千年演變后，端午祭有了韓國本民族的內(nèi)容和特色。就此而言，韓國申請端午祭也無可厚非，畢竟它申遺的不是整個(gè)端午節(jié)。但有一點(diǎn)很明確，即端午節(jié)要比端午祭的影響大得多。
王達(dá)三認(rèn)為，中韓文化之爭基本上是個(gè)文化層面、學(xué)術(shù)范圍的民間爭論，只是中韓關(guān)系的一個(gè)小小插曲，不會影響中韓友好大局。中國人應(yīng)客觀理性地看待中韓文化之爭，并對韓國人的做法給予適當(dāng)?shù)陌荩瑥亩w現(xiàn)出大國國民的文化修養(yǎng)和心理素質(zhì)。孟子曾說過：“惟仁者為能以大事小。”此外，中國一些網(wǎng)絡(luò)作品和學(xué)術(shù)作品本身也缺少嚴(yán)肅性，如“孔子就是喪家犬”、“李白是小混混”、“諸葛亮是中國最虛偽的男人”、“曹操原本是女人”等引起過人們廣泛議論的新奇言論。在一些中國學(xué)者看來，這些質(zhì)疑和顛覆之聲也是對中國傳統(tǒng)文化的巨大威脅。（駐韓國特約記者詹德斌 環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者 陶斯詠）
（來源：環(huán)球網(wǎng) 編輯：肖亭）
