資料圖片：甲骨文識(shí)讀對(duì)照
韓國(guó)提漢字申遺遭炮轟 中國(guó)網(wǎng)民展開文化保衛(wèi)戰(zhàn)
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：針對(duì)最近國(guó)內(nèi)有媒體再次爆料少數(shù)韓國(guó)學(xué)者企圖把漢字標(biāo)注為“韓國(guó)人發(fā)明”，并申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的做法在中國(guó)讀者和網(wǎng)民中引起一片嘩然。韓國(guó)媒體這次迅速給予回應(yīng)，認(rèn)為中國(guó)媒體的報(bào)道子虛烏有。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者調(diào)查，中國(guó)媒體的報(bào)道確有出入。
對(duì)“韓國(guó)要給漢字申遺”引發(fā)的新一輪中韓文化之爭(zhēng)，韓國(guó)一些人士有自己的看法。韓國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的蘇俊燮博士分析說(shuō)，韓國(guó)和日本一樣，是一個(gè)單一民族，民族主義本來(lái)就強(qiáng)。特別是韓國(guó)，歷史上一直處于大國(guó)的包圍狀態(tài)，有些人心里總是想“我們自己很偉大”，這種心情是可以理解的。
蘇俊燮說(shuō)，在中國(guó)也一樣，中國(guó)也有一些網(wǎng)民缺少責(zé)任心，放出各種沒有根據(jù)的話。他建議兩國(guó)要冷靜思考和對(duì)待，盡量不要把各國(guó)的極端思想放大。韓國(guó)人沒有必要去擴(kuò)大少數(shù)人的主張，把它當(dāng)作全體韓國(guó)人的集體主張，“韓國(guó)政府也無(wú)法完全禁止這些主張，因?yàn)閺牧硗獾慕嵌瓤磫?wèn)題是很自然的，他們根本不是專家，也沒有什么學(xué)者認(rèn)同他們”。“鄰國(guó)的關(guān)系總是交流與沖突結(jié)合在一起，所以很容易受到煽動(dòng)和刺激，媒體應(yīng)該注意這個(gè)特殊情況”。蘇俊燮還告訴記者，韓中兩國(guó)的媒體也不要煽動(dòng)本國(guó)的國(guó)民。比如說(shuō)，駐中國(guó)的韓國(guó)記者將中國(guó)人不喜歡韓國(guó)的報(bào)道發(fā)回國(guó)內(nèi)后，韓國(guó)人看了當(dāng)然很生氣，自然也產(chǎn)生對(duì)中國(guó)的不良看法。中國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，不理解韓國(guó)作為單一民族的小國(guó)的情緒，反過(guò)來(lái)也一樣，韓國(guó)人也不明白中國(guó)的一些做法。中國(guó)應(yīng)該在一些問(wèn)題上表現(xiàn)出寬容，兩國(guó)專家也應(yīng)直率對(duì)話。
中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院研究員王達(dá)三博士說(shuō)，不同國(guó)家和民族圍繞文化、傳統(tǒng)和宗教問(wèn)題展開一些爭(zhēng)論是常有的事。就在兩周前，有美國(guó)學(xué)者說(shuō)法國(guó)文化沉淪了，法國(guó)學(xué)者馬上反唇相譏，為法國(guó)文化進(jìn)行辯護(hù)。但是，像韓國(guó)一些人眼下的做法在世界上還不多見，也不敢令人恭維。提到三年前被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)為“江陵端午祭”申遺，王達(dá)三說(shuō)，過(guò)端午節(jié)已經(jīng)不是中國(guó)的專利，更不是韓國(guó)人的專利，日本、越南、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)也有過(guò)端午節(jié)的傳統(tǒng)，而且呈現(xiàn)出各自的差異，像以華人為主體的新加坡人還保留吃粽子的傳統(tǒng)，但韓國(guó)這樣的國(guó)家卻很少有人準(zhǔn)備粽子來(lái)吃。韓國(guó)的江陵端午祭，從時(shí)間上看其形成要晚于中國(guó)的端午節(jié)，經(jīng)上千年演變后，端午祭有了韓國(guó)本民族的內(nèi)容和特色。就此而言，韓國(guó)申請(qǐng)端午祭也無(wú)可厚非，畢竟它申遺的不是整個(gè)端午節(jié)。但有一點(diǎn)很明確，即端午節(jié)要比端午祭的影響大得多。
王達(dá)三認(rèn)為，中韓文化之爭(zhēng)基本上是個(gè)文化層面、學(xué)術(shù)范圍的民間爭(zhēng)論，只是中韓關(guān)系的一個(gè)小小插曲，不會(huì)影響中韓友好大局。中國(guó)人應(yīng)客觀理性地看待中韓文化之爭(zhēng)，并對(duì)韓國(guó)人的做法給予適當(dāng)?shù)陌荩瑥亩w現(xiàn)出大國(guó)國(guó)民的文化修養(yǎng)和心理素質(zhì)。孟子曾說(shuō)過(guò)：“惟仁者為能以大事小。”此外，中國(guó)一些網(wǎng)絡(luò)作品和學(xué)術(shù)作品本身也缺少嚴(yán)肅性，如“孔子就是喪家犬”、“李白是小混混”、“諸葛亮是中國(guó)最虛偽的男人”、“曹操原本是女人”等引起過(guò)人們廣泛議論的新奇言論。在一些中國(guó)學(xué)者看來(lái)，這些質(zhì)疑和顛覆之聲也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大威脅。（駐韓國(guó)特約記者詹德斌 環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者 陶斯詠）
（來(lái)源：環(huán)球網(wǎng) 編輯：肖亭）
