群體無(wú)意識(shí)：烏合之眾的原罪
魯迅先生在《藥》中描摹的“看客”，成為人們?cè)陉U釋面對(duì)這一系列起哄事件中最常用的形象，他們將“冷漠”、“麻木不仁”的標(biāo)簽簡(jiǎn)單貼在圍觀者的身上，然而事實(shí)僅僅是這樣嗎？
對(duì)這種魯迅筆下“劣根性”的判斷，要建立在特定的歷史語(yǔ)境和作者個(gè)人創(chuàng)作用意的綜合考慮之下。僅僅按照定勢(shì)思維就把所有的“看客”等同起來(lái)并不合理。
大量的研究實(shí)例表明，選擇跳樓的輕生者往往是受到了現(xiàn)實(shí)生活中的挫折，處于沮喪、消極厭世等等負(fù)面情緒之下。同時(shí)跳樓輕生者較少直接實(shí)踐自殺，而是經(jīng)常在吸引關(guān)注之后猶豫很久才會(huì)選擇行動(dòng)。這是輕生者對(duì)于他人關(guān)注和幫助的需求心理的直接體現(xiàn)，在合理的疏導(dǎo)和安撫之下完全有希望獲得解救。
而在我們上述的案例之中，圍觀者對(duì)于情緒失控者的公然挑唆往往釀成慘劇。不可否認(rèn)的是，做出這些挑唆行為的個(gè)體的確是不具備最基本的對(duì)人的生命的尊重，他們的行為往往造成輕生者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步失望或者由于意氣用事而實(shí)施自殺行為。
同樣不能忽視的是，在圍觀中的挑唆者占到一定數(shù)量的時(shí)候所形成的群體無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。事實(shí)上，在生活中類似于教唆激動(dòng)者輕生的行為會(huì)受到周圍人的指責(zé)，挑唆者會(huì)因畏懼壓力而選擇沉默。然而當(dāng)起哄者在圍觀人群這個(gè)臨時(shí)性群體中達(dá)到一定數(shù)量的時(shí)候，“法不加于眾”的心理、匿名化的破壞性沖動(dòng)都會(huì)造成場(chǎng)面的失控。
而這種情況下，所謂中國(guó)人的“劣根性”并非是獨(dú)一無(wú)二的。1967年，美國(guó)美國(guó)俄克拉何馬大學(xué)的200名學(xué)生聚集在一起圍觀一個(gè)聲稱要從塔頂跳下來(lái)的同學(xué)。下面的人起勁地高喊：“跳！跳！”結(jié)果和我們上述的情況相同，這個(gè)學(xué)生真的跳了下來(lái)。
就在之前不久發(fā)生的英國(guó)倫敦騷亂之中，身為奧運(yùn)會(huì)形象大使的切爾西被發(fā)現(xiàn)參與其中。8月11日，切爾西在威斯敏斯特治安法庭上出庭受審。據(jù)悉，她在參與打砸之后還曾經(jīng)夸耀說(shuō)“這是最美好的一天”。檢察官貝基·歐文說(shuō)，切爾西參與攻擊了一家沃達(dá)豐店鋪，“她第一個(gè)撿起石頭砸窗戶”。
這位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員本來(lái)的身份——倫敦形象代言人，在眾多青年人的參與騷亂中被無(wú)聲地隱去了，只剩下面目模糊的打砸搶分子的一員。我們?yōu)樗男袨楸硎具z憾，對(duì)于群體心理在很多場(chǎng)景之下所表現(xiàn)出的非理性和破壞性，我們更當(dāng)引以為戒。
此外，跳樓現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境也往往造成一種疏離感。因?yàn)檩p生者所處的位置，往往令圍觀者產(chǎn)生了雙方“隔岸遠(yuǎn)觀”的錯(cuò)覺(jué)，輕生者成為了他們眼中的景觀。事實(shí)上作為同一個(gè)社會(huì)的成員，我們都站在同一邊。我們對(duì)任何一個(gè)社會(huì)成員的冷漠和嘲弄都可能是將來(lái)我們自己的遭遇。