“在中國，關(guān)注幸福感，提升幸福感是一種社會進(jìn)步。多少年我們的經(jīng)濟(jì)生活中沒有這個(gè)理念，只有一個(gè)發(fā)展的理念。”在孫立平看來，發(fā)展主要是數(shù)量的概念，如果僅追求數(shù)量的增長，社會缺乏良好的理念、價(jià)值和方向，發(fā)展就會出現(xiàn)偏頗。“現(xiàn)在已經(jīng)到了提出幸福感這個(gè)問題的時(shí)候了。”

幸福感與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的關(guān)系非常微妙，一般說來，相對封閉、生活安逸的社會幸福感更強(qiáng)，但是在技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升生活質(zhì)量的同時(shí)，也意味著把人類的欲望伸向了更廣闊的空間。一份調(diào)查顯示，由于相對落后封閉，不丹成為全球幸福感最強(qiáng)的國家之一；但是在電視、網(wǎng)絡(luò)傳入后，那里的幸福感下降了。“傳統(tǒng)的幸福感與現(xiàn)代化是矛盾的。現(xiàn)代人面臨著在發(fā)展科學(xué)技術(shù)背景下，如何追求幸福的困惑。”孫立平說，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活質(zhì)量，又要追求心靈的滿足與幸福，這是現(xiàn)代人對生活中平衡二者矛盾提出的新要求。

孫立平認(rèn)為，今天的幸福不再只是個(gè)人感受，而是正在變成社會的行動(dòng)、國家的行動(dòng)以及政策的導(dǎo)向，政策的制定正在謀求更多使人幸福的制度環(huán)境，包括公平正義的社會環(huán)境、社會安全感和制度預(yù)期。“促進(jìn)安全感的一個(gè)重要因素是價(jià)值多元化，現(xiàn)在的中國人都瞄準(zhǔn)了金字塔上那個(gè)尖，從小孩教育就開始，好像沒考上名牌大學(xué)就是人生的失敗。中國這么大，人口這么多，需要價(jià)值的多元化，讓人生有不同的選擇，社會才能更好地發(fā)展。”（記者溫源）

尋找可持續(xù)的幸福增長

現(xiàn)實(shí)中，對于每一個(gè)個(gè)體來講，幸福往往是復(fù)雜的。蕭伯納舉過一個(gè)例子說：患牙疼的人認(rèn)為每一個(gè)牙齒完好的人都必定是幸福的，貧寒困苦的人也會認(rèn)為所有的富人都是幸福的。但事實(shí)是，牙不疼的人和富人遍地都是，他們每個(gè)人都幸福嗎？當(dāng)然不是。因?yàn)椋S著環(huán)境的變化、心態(tài)的變化，人們的幸福感也會隨之變化。

盡管幸福并不能有完全標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)公式，但也并不是完全沒有。《尚書·洪范》討論幸福問題時(shí)曾提到五福，“一曰壽，二曰富貴，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”五福的標(biāo)準(zhǔn)未必能夠解釋現(xiàn)在的中國，但至少可以告訴我們，人們的幸福是有共同特征的。那就是：需要物質(zhì)保障，如“富”；需要好的精神狀態(tài)，如“康寧”；需要有價(jià)值追求，如“攸好德”。

改革開放以來，我國居民的幸福感不斷增加，有多項(xiàng)調(diào)查都顯示，目前感到幸福的人占到七成以上。這樣一個(gè)不俗的數(shù)字與我國三十多年來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開的。人們所熟知的需求層次理論告訴我們，幸福最先需要的是物質(zhì)因素。在一個(gè)社會中，收入不高、囊中羞澀或者連肚子都填不飽的人，很難保持持續(xù)的幸福感。

中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展首先保證了居民獲得幸福的物質(zhì)因素。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步提升，居民身體素質(zhì)、壽命都得到提高。在市場經(jīng)濟(jì)的體制中，物質(zhì)資源極大豐富，人們可以充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，來獲得最大的物質(zhì)享受。城鄉(xiāng)社會消費(fèi)品零售總額穩(wěn)步提升，說明居民的生活水平在提高，這些都是人們保持幸福的物質(zhì)保障。

近年來，國家作出了多項(xiàng)重大的民生改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也使得更多的老百姓受益。國家通過各種舉措提高低收入人群的收入水平，提高他們的消費(fèi)能力；中央及各級政府通過強(qiáng)力調(diào)控房價(jià)，尤其是加大保障房建設(shè)力度，使老百姓能夠住有所居；醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會保障制度也在這幾年內(nèi)覆蓋了多數(shù)人。民生政策解決了我國居民的后顧之憂，物質(zhì)層面的不安全感逐步消失，相應(yīng)的幸福指數(shù)都在提高。

但是，有了這些物質(zhì)保障就會永遠(yuǎn)幸福了嗎？當(dāng)然不能絕對這么說。從1960年到2010年，美國人的人均收入已經(jīng)從2268美元到了40584美元，增長了17.89倍，而他們的幸福感指數(shù)怎樣呢？是有所下降的，而且患抑郁癥的人數(shù)是60年代的10倍。可見，經(jīng)濟(jì)的增長并不一定帶來幸福感的增長。

物質(zhì)豐富是幸福的基本保障，但它所能帶來的幸福體驗(yàn)并不可持續(xù)，而會逐步減弱甚至消失。現(xiàn)實(shí)情況也告訴我們，很多收入頗豐的中產(chǎn)階級甚至富裕階層還往往比工薪階層更容易“抑郁”。這當(dāng)然不是因?yàn)椤坝绣X”讓人變得不幸，而是因?yàn)椤安徊铄X”讓物質(zhì)豐富這樣一個(gè)幸福增長點(diǎn)消失了。養(yǎng)活老婆孩子可以是工薪階層的幸福來源，但高收入者顯然并不能從這里得到滿足感。

同樣，當(dāng)一個(gè)國家發(fā)展到了“不再差錢”的時(shí)候，他的居民幸福感就不能再靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)豐富帶來多大的提高了。對于一個(gè)逐漸有錢的中國來講，我們需要通過以人為本的科學(xué)發(fā)展來尋找新的幸福增長點(diǎn)。

我們看到藍(lán)的天、白的云和干凈的街道時(shí)能獲得幸福，所以我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始轉(zhuǎn)變方式，開始更多地關(guān)注環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造人與自然的和諧；

我們看到公交車上小姑娘為老奶奶讓座時(shí)、陌生人之間相互信任時(shí)感到幸福，所以我們在構(gòu)建和諧社會，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，推進(jìn)精神文明建設(shè)；

我們在有很多閑暇時(shí)光外出旅游、能夠在琴棋書畫中陶冶情操、獲得快樂時(shí)感到幸福，所以我們正在大力發(fā)展旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化的繁榮昌盛；

我們能夠在社會正義得到伸張、自己的聲音得到重視時(shí)感到幸福，所以我們在努力推進(jìn)社會主義民主和法治建設(shè)……

幸福不能一蹴而就，而是需要一步一步地推進(jìn)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。幸福要可持續(xù)，也要有源頭活水。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得國家富強(qiáng)之后，我們通過民生建設(shè)使得百姓富裕；在物質(zhì)豐富之后，我們通過科學(xué)發(fā)展觀找到了更多的、可持續(xù)的幸福增長點(diǎn)。

在當(dāng)代中國，不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同收入的人群都有他們的幸福增長點(diǎn)。低收入階層和中西部山區(qū)的一些人可能還生活貧苦，所以我們還要穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)增長、推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)、縮小貧富差距；城市中的流動(dòng)人口子女，上學(xué)可能還存在困難，我們要建更多的學(xué)校、促進(jìn)教育公平……

所以，作為整個(gè)國家，我們有整體的幸福增長點(diǎn)；作為每一個(gè)群體、每一個(gè)人，我們有自己的幸福增長點(diǎn)。重要的是抓住這些增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)它們，把它們變成實(shí)實(shí)在在的幸福感，可持續(xù)的幸福增長也就不是什么遙不可及的事情了。